CARTAS DE AMOR

Terras de Malabar, 08/02/1516

Minha sempre amada, Flor de Canela,

Há vários dias que caminhamos no interior de uma floresta densa. Sentimo-nos cercados pela paisagem, pelo calor, pelas mil dificuldades que aparecem semeadas em nosso redor. A carga que transportamos, estas especiarias que ansiamos embarcar, valem este esforço e o denodo da jornada, mas aqui e ali vacilo perante a adversidade e só o receio de poder não voltar a ver-te me impelem a prosseguir até à costa. Há momentos em que a sede parece derrotar-nos e a procura de água torna-se num objectivo imediato e quando assim não é, recorro às palavras da tua carta que há pouco chegou até mim. Nos momentos de maior desânimo, sorvo-as na sofreguidão desta secura que é a tua ausência, bebo-as como a água mais transparente que nestes ribeiros pudesse nascer.

Alimento-me recordando o nosso encontro no litoral, antes de partir para tão extensa travessia por estes mares ainda tão pouco conhecidos. Caminhamos juntos ao longo da praia, lembras-te? Um ao lado do outro, porque entre nós, ninguém se afasta, quer para a frente quer para trás, vamos a par, seja qual for o nosso destino e só assim nos sentimos perfeitos. A minha mão dançou solta até se segurar no teu ombro, amparando-te, ancorando-te à felicidade que me trazias. Foi então que também a tua mão viajou, com a majestade do condor sobre as altitudes andinas, e pousou, não como ave caçadora, mas com a ternura de um beijo sem tempo, amarou lentamente, sobre a minha face. Deslizou como uma carícia com sabor a brisa leve e ali ficou até muito depois de já não estares. Vive agora comigo, na pele suavizada pela ternura que deixaste.

Quando a noite se aproxima e uma luz atenuada pela copa das árvores nos cobre quase como fantasmas, recordo-te pelo teu silêncio. Não falas, as tuas palavras escondem-se no pensamento. Talvez as receies, talvez não queiras quebrar a melodia que a tua presença faz tocar junto de mim. Falo eu para ti e falo ainda por ti, traduzo o que os teus olhos dizem sussurrando. Sim, porque comigo falas apenas com o olhar, com essa cor de canela que vejo voltar-se para as minhas frases e encontro nele, adjectivos, substantivos, advérbios e uma vez vi na parte invisível do teu olhar, a conjugação no pretérito imperfeito do verbo poder. Desorientado nestas florestas impenetráveis, resta-me o silêncio das tuas palavras e o azimute que guardo do teu olhar. O silêncio alimenta-me a alma, a magia dos teus olhos guia-me na escuridão do mundo.

Nunca desistas de me esperar.

“Porque vivo

quando te vejo

Por favor

não me deixes morrer”[1]

Recebe este beijo que te envio nas asas da estrela da manhã. É para ti, apenas para ti, do sempre teu

Pero Anes  

[1] Ernesto Castillo

CRASSO

António Mesquita

"Um dia em que se perguntava a Crasso se disputaria o consulado, e em que estava disposto a responder, ele deu como resposta uma bela frase: - Sim, se for útil ao Estado, se não, não."

(Paul Veyne)

Crasso, um dos homens mais ricos de sempre e peça-chave da transformação da República romana no Império, foi lacónico como convinha. Mas a sua resposta deixava a quem o juízo sobre a sua utilidade?

A democracia decerto que não poderia atribui-se uma tal presunção, porque até alguém 'com provas dadas' pode revelar-se inútil, ou mesmo prejudicial, ao povo e aos interesses do Estado.

Como se tratava de pura retórica, a negligente resposta de Crasso só podia querer dizer que seria ele próprio o juiz em tal questão.

Digamos em abono da verdade que todos os líderes, iluminados ou não, não sabendo se serão úteis, porque não o podem saber, precisam de uma grande fé em si próprios, mesmo quando encarnam uma ideia que os transcende.

A ideia de Crasso era acrescentar ao poder do dinheiro o do poder político. Por isso o império romano tem ao longo da história inspirado todos os abusos do poder, por parte dos líderes, das organizações e, principalmente, do Estado.

É preciso ter visto Lawrence Olivier, no papel de Marcus Licinius Crassus (no 'Spartacus' de Kubrick), para ter uma ideia da arrogância patrícia, assim alcandorada na sua montanha de ouro.

Mas Spartacus crucificado (e anónimo) opôs-lhe o verdadeiro desafio.

HITLER E SALAZAR

Mário Martins

https://www.google.pt/search?q=sauda%C3%A7%C3%A3o+fascista+salazar&

“Nós não capitularemos. Nunca. Podemos perder. Mas levaremos o mundo connosco.”

Hitler, 1945

“A consequência lógica do princípio ditatorial aqui aplicado é que muitos preparem, um só resolva e faça executar com meios bastantes.”

Salazar, 1935

“(…) Para ti foi a minha Missa, dando graças a Deus pelos dons excepcionais que te concedeu, pela missão histórica que te destinou e pelo bem que tens realizado (…).”

Carta do Cardeal-Patriarca Manuel Cerejeira a Salazar, 1944

“(…) É Portugal que tomaste nas tuas mãos, contra o Mundo.”

 Cerejeira a Salazar, 1961

Que conclusões tirar da leitura de duas biografias* renomadas destes dois ditadores?

Em primeiro lugar, que em termos de objectivos, práticas e escala, pouco têm em comum o regime nazi alemão e o regime “fascista”** português. O mesmo seria tentado a dizer sobre os principais traços comportamentais dos dois ditadores, não fossem algumas características idênticas das suas personalidades: o amor de ambos, quase doentio, pela(s) Mãe(s), a falta de afecto pelo(s) Pai(s), uma relação com as mulheres talvez a roçar a misoginia (apesar dos “casos”) e, sobretudo, a crença de serem agentes da Providência.

Em segundo lugar, que havia condições nas sociedades de então favoráveis à emergência desses regimes. No caso alemão, segundo o biógrafo inglês, a sociedade estava “traumatizada por uma guerra perdida (1914-1918), pelo tumulto revolucionário, por instabilidade política, atribulações económicas e crise cultural.”; estas condições explicariam por que Hitler “passou a ser objecto de uma adulação crescente, que mais tarde foi quase incondicional, por parte das massas (…)”. Por seu turno, o historiador português considera que “dificilmente se poderia contrariar a descrição feita por (Marcelo) Caetano do Portugal herdado por Salazar”, segundo a qual “recebeu um país arruinado, dividido, convulso, desorientado, descrente nos seus destinos, intoxicado por uma política estéril.”

A ditadura portuguesa (tal como a sua parceira espanhola) haveria ainda de sobreviver uns surpreendentes 29 anos ao fim do pesadelo nazi e à afirmação das democracias europeias. E o mínimo que se pode dizer hoje é que os ventos políticos que sopram na Europa e no Mundo não são propriamente hostis a ideias e acções extremistas e ao surgimento de novos ”salvadores providenciais”.

* “HITLER – Uma biografia”, Ian Kershaw, Expresso; “SALAZAR – Uma biografia política”, Filipe Ribeiro de Meneses, Expresso.

** “(…) se o Estado Novo era ou não um regime fascista, é uma velha questão para a qual não se vislumbra desfecho (…)”, F. R. de Meneses.

A PROPÓSITO

Mário Faria

“….e que são necessárias medidas estruturais e reformas urgentes e profundas”, é um conceito ou uma mezinha? As duas coisas. E funciona assim: o levantamento sobre o funcionamento dos diferentes sectores da coisa pública ou privada, é sujeito a estudos exaustivos, feitos por técnicos idóneos e independentes, que acordam, depois de um trabalho árduo, que a coisa não vai nada bem. A cura reclama reformas estruturais, blá, blá, blá, e garante que a coisa vai endireitar, de forma sustentada. E, para toda a gente perceber, enumeram os benefícios que esperam colher dessas medidas. Avisam que pode ocorrer um efeito contrário, mas são pequenos acidentes de percurso que o tempo reverterá, com vantagens acrescidas. Se for um tema económico, não se esquecem de falar de inovação e de formação. Se for financeiro, a receita é uma medida de resolução que isolará os ativos problemáticos da instituição, tendo em vista a sua posterior liquidação, concentrando o essencial da atividade da instituição num Banco Bom devidamente capitalizado. E foi assim que se passou com o Novo Banco. Que continua a apresentar brutais prejuízos, apesar da doutrina do BCE e do controlo da troika. Soube-se que o calendário da venda do banco pode esperar até meados de Junho de 17; os despedimentos é que seguem de imediato. As reformas estruturais têm prioridade, pois claro.

…. “não há um projecto nacional o qual tem de ser, evidentemente, coordenado com o projecto europeu”  é uma forma enviesada para desfavorecer o actual acordo de governo. Ou seja: na falta de coragem política na denúncia da fragilidade do compromisso assumido pelos partidos de esquerda e que a política orçamental, segundo creem, veio exponenciar, armam-se em politólogos e desatam a reclamar pela falta de um projecto nacional que não querem porque têm medo. Estranho é trazer à colação a sua falta, quando as criaturas que o reclamam, sabem, reconhecem e apoiam que o nosso projecto deverá seguir em linha o europeu, no máximo respeito pelos tratados. O orçamental é inviolável. A restruturação da dívida é um assunto tabu. O email de uma alta funcionária do BCE, que informa sobre a decisão de entregar o Banif ao Santander é exemplar e sem direito a negociação da nossa parte. Vai ao ponto de ameaçar, com um aviso solene: “não percam tempo a tentar fazer passar outras propostas”.

Como escreve Pacheco Pereira, há uma certa tristeza nisto tudo, mas as coisas são como são.

A RENOVAÇÃO

Manuel Joaquim

Na minha rua estão a demolir um prédio que me fez recordar tempos de menino. Era ali a padaria Âncora, do Senhor José, que tinha forno de cozer o pão a lenha, com muitas padeiras que, com as suas canastras à cabeça, bem carregadas com centenas de pães, logo pela manhã,   iam vender o pão pelas  casas das pessoas. Os padeiros e forneiros trabalhavam todo o dia.  De manhã coziam sêmea, bijou e cantos. De tarde coziam carcaças, bicos de pato e velhotes. Ao sábado era o dia das regueifas, grandes e pequenas. Recordo-me de ir à padaria sozinho  buscar o pão para casa. Foi dos primeiros recados que fiz para a minha Mãe.

Quem estava no negócio da padaria todo o dia era a esposa do Senhor José, pois este quase sempre saía, ora para o café ora para outras vidas. Tinham três filhas, mais novas do que eu. Viviam  no próprio prédio no primeiro andar por cima da zona da fabricação e do forno.

Numa parte independente do prédio, com entrada própria, vivia no primeiro andar o pai da Senhora, já muito velho, que usava sempre um chapéu preto que lhe dava distinção. Andava sempre carregado com uma grande pasta de cabedal. A sua actividade era fabricar, na sua própria habitação, graxa para o calçado que depois vendia na cidade pelos engraxadores e pelos mercadores, que vendiam solas e cabedais. Um dia, ao derreter as ceras, teve um incêndio com algumas consequências. A família, a partir daí, dificultou-lhe a continuação da actividade. Pouco tempo depois faleceu.

O filho mais novo de uma das padeiras, a Madalena, que morava na Ilha das Pulgas, o Edmundo, teve como padrinhos o Senhor José e a esposa. Era um menino da minha idade. Brincávamos juntos muitas vezes, jogando a bola, ao bate-fica, às escondidas, corridas de arco e até corridas com carros de madeira, juntamente com outros meninos. A escola primária foi a mesma para os dois.

Mas o que a demolição do prédio me fez lembrar foram os tempos de brincadeira na padaria quando utilizávamos, como carros, as canastras das padeiras, uns, dentro delas, outros a empurrar, para fazer corridas ao longo do corredor que ligava o estabelecimento ao local da fabricação, junto ao forno. Acabava quando alguém dava por ela.

Recordo-me das emoções que sentia ao ver as enormes batedeiras a misturar a farinha e a bater a massa que depois ficava em repouso para levedar. O padeiro a fazer da massa grandes bolas  para meter nas máquinas de cortar para fazer os moletes, com feitio de cantos, de bijou ou de  carcaças.  Com perícia, o forneiro colocava-os nas enormes pás de madeira que as metia no forno em chamas e descarregava-os de forma a não ficarem queimados. Passado pouco tempo a porta do forno era aberta e as pás entravam novamente, agora para tirar o pão cozido que traziam um cheiro maravilhoso. Algumas vezes, ainda o pão quente, mas não a escaldar, tínhamos direito a um.

Com o aparecimento do chamado pão-quente as padarias tradicionais deixaram de ser rentáveis. Apareceu uma cooperativa de padeiros na tentativa de criar condições de  sobrevivência  para  muitos. O senhor José foi um dos primeiros a entrar para a cooperativa, mas, no tempo, os resultados não foram positivos. A Âncora deixou de cozer pão e, entretanto,  foi desactivada. Hoje a cooperativa já não existe, apesar de manter o nome. Mas o senhor José, que também já não está cá, ainda teve tempo de voltar à actividade e criar uma casa de renome à saída da cidade, que é dirigida pelas filhas.

O prédio em demolição, que se encontrava abandonado, vai dar lugar a uma construção nova. É o progresso em toda a sua extensão. É a renovação da vida.

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